最近开始读一些古文，有一点自己的感想。

以前看过一篇讲阅读的文章，作者说学好文最重要的是 “观察力、想象力和感受力”，否则你读再多的书也没什么用。我们绝大部分人看书都是和看连续剧一样只是年个情节，这样的结果就是你只看了个情节，只了解最简单的字面意思，感受不到作者当时情感，也就感受不到一部作品真正伟大的地方。讲神怪的书那么多，为什么是西游记好，讲恋爱的书那么多，为什么是《红楼梦》好，这些都是有原因的。有时候你听一些大师讲一本你读过的书，你会有种感觉，别人读的和你读的就不是一本书。

你要感受到作者表达的情感，最基本的一点是你必须了解作者当时的写作背景，作者是个什么样的人，是什么社会地位，有什么喜好，他的理想是什么，他当时的处境是什么样的，你相尽量了解和这个作者相关的一切情况，这样你才有可能理解作者。其次更进一步，你要了解当时的社会风气，价值观和现在有什么区别，否则你用现在的价值观去理解过去的人和事，往往会有很大的偏差。再其次，我们读过去的书，常常会开上帝视角，这是很容易出现的问题，我们和古人有严重的信息不对等，很多我们以为的常识，古人是不知道的，我们要尽可能屏蔽掉一些信息，才有可能理解古代的人。

古代的很多名称或者场景我们现在很难理解，有一个简单的方法就是大致换算成现在对应的名称或者场景，这样我们就容易理解得多。比如读水浒传，我们绝大部分人其实对梁山108将在上山前的情况不太了解，这会严重影响我们对小说的理解，比如武松是阳谷县的都头，大致相当于阳谷县公安局刑警队队长；林冲是禁军枪棒教头，大致相当于现在首都卫戍部队的教练；鲁致深是经略府的提搳，大致相当于现在的市公安局局长，并且他的老板是副国级的领导。知道这个背景你再去看水浒传就会有不一样的感受，他们每个人受人尊敬的程度是不同的，上梁山的决心也是不同的。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

论语中的这段话是《学而》篇的第一句，多数人都读过，但真正读懂含义的其实没几个，觉得这是一句套话，一句有用的废话。但孔子其实是最务实的人，并且在2000年前没有纸，所有的文字都是要刻在竹简上的，所以不是非常重要的文字不可能会留传下来。孔子这段话其实是在劝学，但孔子劝学并没有说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉” 之类的话，那样就太庸俗了。孔子直接讲了学习给你带来的情绪价值，学习能让你快乐，学习能增加你的幸福感。

“学而时习之，不亦乐乎？”，讲的是，你学到了一个新知识、新技能，然后在实践中能够使用，并给你带来好处，这不是很开心的事情吗？比如你学打乒乓球，今天教练教了你一个新的发球方式，然后在下午的比赛中你采用新的发球方式得分，你不会不会因为觉得自己长球了而感到非常开心。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”。古人讲同学为朋，同道为友。这句话讲的是，一个和你有相同专业志趣的朋友，因为你最近取得的成绩，或者对你很仰慕，专程从外地来拜访你，你会不会觉得很快乐。比如你最近乒乓球比赛取得了市单打冠军的成绩，一个外地和球友专程坐飞机过来祝贺你，并向你请教，你会不会觉得很快乐。

人不知而不愠，不亦君子乎？这句话讲的是，如果你有足够的修养，就算别人不理解你、误解你、甚至诬陷你，你并不会觉得不开心。这其实是很难的。简单想一想，如果你在网上写了一篇文章，结果有无数的网络喷子不停的骂你，指责你，攻击你，你会不会不开心。

人不知理定有祸，
事出反常必有妖，
言不由衷定有鬼，
邪乎到家必有诈。

出自清朝政治家、文学家纪昀的《阅微草堂笔记·玉马精变》。 纪昀可能很多人都不知道，但他有一个家喻户晓的字，纪晓岚。