原文：使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

魏文侯派乐羊攻占了中山国，把这块新地盘分封给了自己的儿子魏击。有一天魏文侯向群臣提问：“大家觉得我是个怎样的君主？”群臣都答道：“您是一代仁君。”只有一个叫任座的臣子给出了不和谐的回答：“您打下了中山国，不分封给弟弟，却分封给儿子，仁君会做这种事吗？！”这话一下子就把魏文侯惹火了，任座见势不妙，赶紧开溜。魏文侯当然要在众人面前给自己找台阶下，点名问翟璜：“你来说说我是个怎样的君主。”翟璜答道：“您是仁君。”魏文侯追问了一句：“你是怎么看出来我是仁君的？”翟璜答道：“我听说只有仁君的手下才会出现耿直的臣子。刚刚任座讲话很耿直，所以我知道您一定是仁君。”这真是高明的回答，既拍足了马屁，给足了领导台阶，又没说违心的话，还把一场矛盾化解于无形。魏文侯当然很高兴，派翟璜把任座请回来，自己还亲自下堂迎接，待任座为上宾。

这件事是不是很有熟悉感呢？没错，同样的事情，在唐朝有过一次很著名的重演，主人公由魏文侯、任座、翟璜变成了唐太宗、魏征、长孙皇后。历史总会对很多经典的人际关系问题，用类似于情景剧的方式，给出模式化的解决方案，擅于活学活用的人确实能有不少收获。

任座认为，占领了新的地盘之后，按照分封制的传统，兄弟的优先级应当排在儿子之前。所以，魏文侯封儿子而不封兄弟，这个做法不厚道。魏文侯先是发火，然后在翟璜的劝解下以低姿态向任座赔礼道歉。这里边第一个耐人寻味的细节是：我们会以为魏文侯知错就改，既然向任座认错了，接下来一定会听从任座的意见，把儿子换回来，把兄弟封到中山国。但司马光没讲的是，魏文侯的认错，认的只是不该对任座发火的错，而不是分封封错了人。他继续让长子魏击坐镇中山国，直到后来魏击自己熬不住了，想方设法回到了父亲身边，换自己的弟弟到中山国去。

第二个耐人寻味的细节是：魏文侯用人，一切以能力优先，不再遵循血统原则。前文中智瑶和赵无恤走的都是这条路，这已经是竞争压力下的大势所趋。所以，任座拿传统的血统论来当道德大旗，在当时已经毫无意义了。

第三点，任座就算固守血统论，也没抓到重点，因为在血统论里，魏击作为魏文侯的嫡长子，是魏文侯的唯一合法继承人，必须留在父亲身边等待接班，只有其他儿子才可以被分封到朝廷以外。可见礼崩乐坏的时间已经太久，就连守旧派也搞不清到底该守哪个旧了。

从现实角度来看，魏文侯把嫡长子封到中山国，倒也有些不得已的苦衷，因为中山国不但新附未久，人心未定，而且距离魏氏家族本土太远，是一块飞地，有必要派最亲近的人前去坐镇。

魏文侯于此事的处理，虽未全然顺应旧礼，却也在其时代背景下尽显权衡之智。此后，魏国朝堂之上，诸臣行事亦多了几分审慎。任座经此一遭，亦不再拘泥于旧制之表，转而关注魏国实际之发展。而翟璜之善谏，更为群臣树立楷模，魏国朝堂风气渐趋开明包容。文侯则继续以其独特的领导风范，在战国纷争之世，带领魏国探索前行之路，于历史长河中留下了这一段意味深长的故事，供后人反复思索玩味，从中汲取为人君、为人臣、为人处世之智慧与教训，使这一段过往，如星子般在岁月的天幕中持续闪烁着独特的光芒。