道德经76章

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。强大处下，柔弱处上。

译文：

人活着的时候身体柔软，死之后身体便会僵硬。万物草木活着的时候形质柔软，死后变得干枯。所以坚强的东西属于死的那一类，柔弱的东西属于生的那一类。所以穷兵黩武一定会遭受灭亡，树木坚硬就会一折就断。总认为自己强大的、夸耀自己强大的，反而会处在下面；懂得柔弱、谦逊的，反而会居于上面。

柔是有一种理解包容和对生命的滋养，柔是一种谦虚，低调

当年老子毕业的时候，跟自己的老师讲的。您有什么送给我？老师也没说话，张开嘴巴给他看了看，老子就看明白了，老师年纪大了，牙掉光了，但舌头还在。牙齿是坚硬之物，到一定年龄就掉了，舌头没事，柔软更长久。所以，柔弱更有生命力、更长久，柔弱是生命的状态，而强硬、僵硬是死亡的状态。这是第一个，拿人来做比方。

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

无论是动物还是植物，当它有生命力的时候，有液体滋润的时候，它的组织会柔软。如果失去了汁液，生命力也就丧失了，所以滋养的关系才能更加长久，人与人之间就是彼此滋养，我们滋养孩子，孩子就能够健康成长，我们滋养自己，自己就可以内心强大。

古人怎么形容生命力？说这是阴阳合和之气，是一种精气，人的肢体里有精气才得以运动，呈现出柔软的状态。如果您的精血或津液都丧失了，阴阳合和之气没有了，只剩下组织，人就会死亡，整个组织也会逐渐变得僵硬。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒在生活中的运用:

包括三层意思

第一层意思是在组织中只有规则绩效是不行的，没有关心和关爱，员工迟早会离开的。

第二层意思是在亲子教育中只满足孩子物质而没有精神陪伴会是失败的。

第三层意思是在伴侣关系中两个人如果没有精神的交流沟通以及精神的同频，没有关心，理解和包容也会走向灭亡。

第一层意思的例子：实际上老子在说我们的生命或者一个组织的运行，核心是那些柔弱、能滋润大家的东西，比如关爱等道德方面的东西，这些才能真正让组织有生命力。而那些看似坚硬的东西，都只是最后一个层面的防护而已。如果您单独依靠它，没有道德的滋润，就是“死之徒”，最后您的组织就会死亡。

本来应该是道、德、法三个层面一起运行的。法的良好运转一定要由道德层面来滋润，才不会引起更多冲突。一旦您把滋润的东西去掉了，就像把草的汁液抽干了一样，您说它还能活吗？这是会出现问题的。

第一层意思的第二层意思人际关系：无论是在组织中还是在教育孩子的过程中都要遵循“道的指引，德的滋养，法的束缚”

老子讲的道理应用在生活中也是如此，比如有的人性格特别强硬，他总是把强硬的一面展示在外边，实际上这体现的是一种争夺之心。

但凡有争夺之心的人，就会显得特别强硬，且很有攻击性；另外一种人看起来很柔弱，因为他有爱心，他会以关爱去和别人沟通，好像做什么都是为了大家。

您说这两种人，在同一个组织里，哪一种人能够活得更好，而且给组织带来更好的导向？

一定是后面那种人，只有整个组织温暖了，大家互相帮助，整体的战斗力才会提升。

而一个有争夺之心的人，在组织里不断跟别人争夺，别人也会逐渐加强戒备之心，导致整个组织的凝聚力下降。

这两种人生态度，会导致您生活的环境截然不同。老子的这句话很有意思，他说“坚强者死之徒也；柔弱者生之徒也”，如果您能够仔细体会一下这句话，您会发现生活中就是如此，这是高度智慧的总结。

木强则烘”（古代的“烘”字和“恒”“筋”都是同音借用），这句话的意思就是，一旦木头强硬，里边的津液没有了，只剩下了纤维组织，它就会变得很干燥，很容易被人砍来点火、烘烤。

坚强者死之徒”，“徒”就是那一类。认为自己坚强、强硬、强暴，其实这是属于走向死亡一类的。而“柔弱者生之徒”，柔软、柔韧，这是富有生命力的表现。

第二层意思的运用：

坚强者死之徒，柔弱者生之徒这句话在亲子关系中的应用：

之前生计和安全是人们关心的大事，那时人们还没有太多内心的感觉，欲望和需求，很多人意识不到心理和情感的需求。

如今时代变了，人们越来越重视内心世界。爱，共情是大多数人的需求。

作为父母我们要用关爱，理解，包容和倾听去唤醒孩子内在的良知，这个良知就像心里的指南针一样，为孩子们指明正确的方向，这种内心的指引，我们有时候称之为感觉，有时称之为直觉，在处理人际关系时我们称之为爱的能力；在解决问题时我们称之为创意。发展孩子的思维很重要但培养孩子的良知更重要。

教育孩子中所说的温和而坚定

在教育中我们也要用一种姿态：

强势的教育方式也就是说教，批评教育：

1.让孩子相信自己是不好的。（如果他们不顺从，那就不值得受到更好的对待）

2.让孩子产生失去爱和权利的恐惧。

3.弱化孩子的意志力。（很多母亲选择剖腹产而不是自然分娩，我们从刚开始就没有给孩子，强大的意志力）

坚强的意志力是创造自信，合作以及同理心的基础。

自信的孩子不会轻易受到同龄人压力的左右，也无须通过叛逆来证明自己。

4.惩罚只会激发孩子对家长的反抗，甚至导致孩子的叛逆。

柔性教育：

1.接纳孩子的与众不同

2.允许孩子犯错

3.允许孩子表达消极情绪

4.允许孩子要求更多

5.允许孩子说不，但要记住父母才是主导者

强大处下”，老是炫耀自己强大，去任意地凌辱别人；自己有了高的位置，可以盛气颐指，不符合道，这是向死亡方向去发展。“强大处下，柔弱处上。”懂得以柔克刚，懂得以退为进，懂得谦逊谦让，这才是符合道的，才是真正有智慧的表现。

总认为自己强大的、夸耀自己强大的，反而会处在下面；懂得柔弱、谦逊的，反而会居于上面。

对孩子也是如此，你对孩子强势不如对孩子以宽容和理解

“故强大居下，柔弱居上”。这句话的解法有很多，有的人说“强大居下”的意思是强大就开始走下坡路，柔弱处于走上坡路，有上升的趋势。我们要把握上升的趋势。这种解法是一种比较合理的解法。

如果放到管理层面，我觉得“柔弱居上”指您要先做到道和德，法在下面才能良好运转，因为最后一个层面，是防止出错、保护性的措施。

如果您能理解这个，在管理组织的时候，就会管理得特别好。

管理的真谛：把“道、德”层面的内容做好，将法（绩效考核）放到后面

在教育孩子的时候如果先是倾听，理解和尊重，最后才是命令应该是更好的

这就是企业文化的力量，这种力量特别巨大，能让整个企业焕发生机，这就是老子讲的“柔弱居上，强大居下”。

首先，您要做的一定是关爱，是道德层面的内容，您把道德层面的内容做好，将法——绩效考核放到后面，法只是为了防止出现问题后的补漏措施，绝对不能作为一家企业的全部文化。一旦企业完全靠绩效考核来运行，就变成了一家冷冰冰的企业，员工的积极性就会受到打击。

当您把关爱放到前面，绩效考核放到后面，您会发现企业想要绩效考核的内容，可能员工早就做到，而且超额完成了。这就是老子讲的领导者法则的奥秘。

如果我们对孩子考试不好就去惩罚他，孩子考的好的时候就去奖励他，那么我们跟绩效考核有什么不一样。没有爱的惩罚，只会让亲子关系越走越远。

此刻我觉得觉察到这是否就是叶嘉莹先生所说的弱德之美，弱德不是软弱，而是在弱势之中，在弱者的姿态之中，我有我的持守，一个人的品格跟理想不应该为外界的环境所左右而改变，你的品德不可以改变，你的持守不可以改变，你有一种坚持的，持守的力量，弱德是你持守住你自己的目的，你自己的行为不被外力所干涉。这是不是也是

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。