通彻全骨

什么是通彻全骨

那骨虽碎，人却未碎。

为何未碎？

既乃其人，便乃一灵。

此谓整性，如何得碎？

此谓性也，并非相上，

彻，便彻。不彻，便不彻。

不彻，谓之不全，只是不彻。

彻，谓之全，既乃彻则全也，

骨性亦如是，相上骨虽碎，性却出色。

既然此性，出色，又何必住在那白色？

既不住在那白色，你见那白色枯骨性，

如何？那枯骨性，难道不是玄用吗？

若住于色，必爱此骨，若不住色，何爱此骨？

为何不爱此骨？此骨，虽谓白色枯骨，

见其白，如何？

惨白？若非惨白，何至于住于此白色枯骨？

此惨白，乃心头一念，只这一念不住。

骨性，如何？

硬！刚，而不住，此风如何？此锋如何？

此峰如何？你再观那白骨，又如何！

此枯骨还有生死之念吗？没有。

却不碍自性通其无生死之念。

灵如何？与人无异。此威猛刚性，你不用吗？

若用，难道不是照用同时？

（无生灭之念，还不是空性法，空性我吗）

自性照空性法取境，自性能用空性我取人，

此锋，此风，此峰，殿后何不通明？

此灵，还不通彻啊？谓灵光独耀。

此不是始，何谓始？