混元正体合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为传大法，如如不动号初玄。

炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。

变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。

      《封神演义》第七十八回，三教会破诛仙阵，通天教主怼了准提，尤其是后面那句“西方佛事属逃禅”，让人误以为西方教的接引和准提是东方三教的叛徒，学有所成，叛逃到西方，开宗立派，成立西方教。

      接引和准提与东方三教的教众们互相称呼的时候，都称道友，接引和准提自称也是贫道，仿佛大家原本就是出自一脉，再加上那句逃禅，仿佛接引和准提离宗叛教是板上钉钉的事了。实际上，那时候西方教并不是佛教，武王伐纣，佛教还没诞生呢，西方教也只是个修仙的教派，至于接引和准提是从何而来，可能只有鸿钧老祖才能知道了。

      通天教主说接引和准提是逃禅，其实就是说他们背离了自己西方教的初衷：清净极乐，不受自己所立教规的束缚，自己摆脱了自己的规则。

      通天教主怼了准提，一针见血地戳破了西方教的虚伪面目：口里喊着莲花化身，清静极乐，却又以“与吾西方有缘”为口号，来大肆挖东方三教的墙角，壮大自己的教派实力，准提也说过，要让西方教借此大行于东方，可见贪欲也是不小；而西方教所立的教规，教主和副教主是拥有最终解释权的，接引和准提可以超脱于这个规则之上，规则的设定只是为了约束教徒，愚弄无知群众的，在教中地位越高，就越自由。

      通天教主这就让准提下不了台了，接引和准提每次出场，都是炫耀自己身出莲花清静台，然后就是显摆自己西方极乐世界的无穷妙处。老子、元始以及门下众人，都是表示久仰久仰，甚至是心驰神往，接着就是一番夸赞，诛仙阵外，突然遇上了通天教主这一顿怼，一顿奚落，接引和准提脸上挂不住。

      “通天道友，不必夸能斗舌。道如渊海，岂在口言。只今我四位至此，劝化你好好收了此阵，何如？”

      准提也不顾脸面了，既然通天教主不给自己面子，那索性不要了，多说无益，手段上见高下。自己这边四圣联手，还斗不过你一个通天？通天教主也不买准提的帐，四圣联手，通天教主也不放在眼里：“既是四位至此，毕竟也见个高下。”

      无论是诛仙阵、还是万仙阵，通天教主以一敌四，接引和准提打得都很卖力，尤其是准提，现出法身，三十四头、十八只手，各类法器加持，积极主动来战通天教主。通天教主能看清的事情，老子和元始还看不明白吗？既然老子和元始都不说，那就是默认了接引和准提乘机收拢东方人才的行为。估计老子和元始都想不到的是，不仅是截教门人，竟然连自己的十二金仙，都有惧留孙、文殊、普贤、慈航后来投入到西方教门下。

      万仙阵里，接引道人打开了乾坤袋，尽收那三千红气之客，反正收进去的都有与西方教有缘的。本来都散落在天涯海角，现在都聚到了一起，正好一网打尽，接引道人说得也很艺术：“贫道此来，单只为渡有缘之客······没奈何，只得随缘相得，不敢勉强耳。”

万仙阵之后，鸿钧老祖也到场了，老子、元始是在道旁俯伏迎接的，而接引和准提是稳坐在蓬上的，从接待上来看，没有什么曾经的隶属关系。鸿钧老祖见了接引和准提，也不忘夸赞一句：“西方极乐世界真是福地。”一番客套恭维之后，接引和准提打稽首坐下，鸿钧老祖开始当着接引、准提的面，教育起了老子、元始、通天。

      接引和准提挖了阐教、截教的墙角，万仙阵里更是大赚一笔，鸿钧老祖都坐视不理，可见有更高级别的在默许。自称是莲花化身、清净极乐，自在西方开宗立派，却只有正副教主，以及水火二童子，不见其他教徒，可谓是门庭冷落，门可罗雀；相反东方三教，门庭若市，络绎不绝，紫霄宫集团如日中天。

      东西方差别如此之大，清净极乐之地的准提不再清净，他日夜想着的都是让西方教走出西方，大行于东南。自己和接引的实力不比老子、元始、通天他们差，西方教怎么就不能和东方三教那样轰轰烈烈呢？这样的需求得到了官方的认可，天庭的昊天上帝作为最高级别的认可，让接引和准提把西方教发扬光大，分解一下东方三教的实力。

      接引和准提并没有叛离原来的教派，他们原来的教派就是西方教；圣人不一定就出在东方，道术也不一定只有东方有；并不是所有的神仙道祖都来自于东方，其他各方同样拥有。